La reunión congregó a investigadores en torno a la presentación de Neil Safier, titulada «Amazonia(s) en el mundo – desde el periodo colonial hasta nuestros días», y en ella se debatieron las múltiples perspectivas y arbitrariedades asociadas al término Amazonia. Se hizo hincapié en que el concepto no tiene una definición fija, sino que varía según los contextos históricos, las escalas espaciales y temporales y las perspectivas de quienes lo utilizan. La idea de Amazonia es, por tanto, plural y fluida, construida a partir de narrativas externas e internas que reflejan diferentes intereses políticos, económicos y culturales. A pesar de ello, el uso del término en el ámbito del proyecto asume deliberadamente su arbitrariedad como forma de incorporar su complejidad histórica y dar cuenta de sus múltiples capas de significado.

Un punto central del debate fue la deconstrucción de la visión de un territorio aislado. Durante el periodo colonial, la Amazonia ya estaba profundamente conectada a los circuitos internacionales a través de los productos de su flora y fauna autóctonas, además de alimentar imaginarios globales sobre el territorio. Mapas del siglo XVI, relatos de viajes y otras fuentes históricas, como los producidos por los otomanos y los alemanes, entre muchos otros, dan testimonio de este intenso diálogo entre lo local y lo global. Sin embargo, estas narrativas a menudo no dialogan con las experiencias vividas por las poblaciones locales, creando una brecha entre las representaciones externas y la realidad amazónica.

El análisis de la cultura material es, por tanto, una forma prometedora de entender esta relación entre lo local y lo global. Los objetos amazónicos, sus contextos originales, las formas en que circularon por el mundo y los lugares donde se encuentran hoy se consideran testimonios de procesos históricos y de la construcción de imágenes sobre la Amazonia. Con esta idea en mente, Neil se propone estudiar las colecciones amazónicas de instituciones museísticas de Lisboa, Hamburgo, Río de Janeiro y Madrid y evaluar cómo estos objetos han alimentado distintas percepciones a lo largo del tiempo y han contribuido a cristalizar imaginarios sobre la región.

Otro aspecto mencionado fue la articulación entre el arte y el concepto de artivismo, propuesto por Vicenzo Trione, como herramientas para pensar alternativas de futuro. El arte contemporáneo, especialmente el indígena, ha surgido con una propuesta de reflexión sobre el presente, el pasado y el futuro a partir de los desafíos que enfrenta la humanidad. En este sentido, la idea de un «futuro ancestral», que recupera saberes y perspectivas tradicionales para enfrentar escenarios de crisis global, ha alimentado el pensamiento de investigadores que también buscan contribuir a una visión alternativa de futuro, conciliando historicidad, cultura material y prácticas artísticas para entender la Amazonia de manera amplia y conectada.

El encuentro concluyó que la Amazonia, más que un espacio geográfico, es un concepto lleno de significados variados, construidos a lo largo del tiempo y en diferentes contextos. El enfoque interdisciplinario, que combina historia, geografía, arte y cultura material, entre otras perspectivas, se consideró esencial para explorar la riqueza de este tema y proponer nuevas formas de pensar la relación entre el territorio, sus habitantes y el mundo globalizado.